本篇〈歸來〉是黃錦樹最新短篇創作，就這樣把人引進了傳奇裡，畫卷悠悠展開，老人說了許多故事，鬼火眼前飄過，老虎利爪爬劃著車玻璃，傳來淒厲的尖音，還有百歲大鱉的肉、迷濛甜香、神祕黃布包，最後看見那未曾出世的嬰孩，「只要不提起死去的，就好像他從不曾死去。」承受不了的，以另一種方式回來... 歸來 黃錦樹 白蓮教某者，山西人，燒巨燭於堂上，戒門人恪守，勿以風滅。漏二滴，師不至。儽然而殆，就床

祕密，越是離奇，越需要高明的爆料手法，譬如變形為傳說，抹成夜譚（那麼必定抓得到內鬼，或者神也在裡面）。 某些難以言說的悲傷、刻意隱去的羞恥、哽住人生的刺，必須被抽離、分割，裂解成字，執行詛咒移轉的儀式，才能讓驚愕破碎的魂魄暫時安定下來，恐懼渴望收攝成傳奇，痛楚還原成幾筆線條，住進掛軸裡，吸允牆面日夜蒸騰的濕氣，壁虎的斷尾，依隨時辰挪移的光，以及不知哪次大雨逼出的水痕，直到遺忘得夠久，才能從縹緲的

祕密，越是離奇，越需要高明的爆料手法，譬如變形為傳說，抹成夜譚（那麼必定抓得到內鬼，或者神也在裡面）。 某些難以言說的悲傷、刻意隱去的羞恥、哽住人生的刺，必須被抽離、分割，裂解成字，執行詛咒移轉的儀式，才能讓驚愕破碎的魂魄暫時安定下來，恐懼渴望收攝成傳奇，痛楚還原成幾筆線條，住進掛軸裡，吸允牆面日夜蒸騰的濕氣，壁虎的斷尾，依隨時辰挪移的光，以及不知哪次大雨逼出的水痕，直到遺忘得夠久，才能從縹緲的

本篇〈歸來〉是黃錦樹最新短篇創作，就這樣把人引進了傳奇裡，畫卷悠悠展開，老人說了許多故事，鬼火眼前飄過，老虎利爪爬劃著車玻璃，傳來淒厲的尖音，還有百歲大鱉的肉、迷濛甜香、神祕黃布包，最後看見那未曾出世的嬰孩，「只要不提起死去的，就好像他從不曾死去。」承受不了的，以另一種方式回來... 歸來 黃錦樹 白蓮教某者，山西人，燒巨燭於堂上，戒門人恪守，勿以風滅。漏二滴，師不至。儽然而殆，就床

祕密，越是離奇，越需要高明的爆料手法，譬如變形為傳說，抹成夜譚（那麼必定抓得到內鬼，或者神也在裡面）。 某些難以言說的悲傷、刻意隱去的羞恥、哽住人生的刺，必須被抽離、分割，裂解成字，執行詛咒移轉的儀式，才能讓驚愕破碎的魂魄暫時安定下來，恐懼渴望收攝成傳奇，痛楚還原成幾筆線條，住進掛軸裡，吸允牆面日夜蒸騰的濕氣，壁虎的斷尾，依隨時辰挪移的光，以及不知哪次大雨逼出的水痕，直到遺忘得夠久，才能從縹緲的

蕃仔、外勞與阿兜仔：種族主義的社會學 藍佩嘉 ／台灣大學社會系 處於半邊陲的台灣人，在抬頭仰望白皮膚的「優越他者」的同時，複製了殖民之眼的凝視，低頭蔑視膚色更深的「低劣他者」。 我上課的時候會問學生以下問題：「請問歐巴馬的種族是？一：黑人/ 非裔美人；二：白人；三：印尼人。」大多數的同學露出「老師，這問題太簡單了吧」的表情回答：「答案當然是一」，少數反骨同學懷著「其中必有詐」的揣測說

蕃仔、外勞與阿兜仔：種族主義的社會學 藍佩嘉 ／台灣大學社會系 處於半邊陲的台灣人，在抬頭仰望白皮膚的「優越他者」的同時，複製了殖民之眼的凝視，低頭蔑視膚色更深的「低劣他者」。 我上課的時候會問學生以下問題：「請問歐巴馬的種族是？一：黑人/ 非裔美人；二：白人；三：印尼人。」大多數的同學露出「老師，這問題太簡單了吧」的表情回答：「答案當然是一」，少數反骨同學懷著「其中必有詐」的揣測說

蕃仔、外勞與阿兜仔：種族主義的社會學 藍佩嘉 ／台灣大學社會系 處於半邊陲的台灣人，在抬頭仰望白皮膚的「優越他者」的同時，複製了殖民之眼的凝視，低頭蔑視膚色更深的「低劣他者」。 我上課的時候會問學生以下問題：「請問歐巴馬的種族是？一：黑人/ 非裔美人；二：白人；三：印尼人。」大多數的同學露出「老師，這問題太簡單了吧」的表情回答：「答案當然是一」，少數反骨同學懷著「其中必有詐」的揣測說

核電生死簿：苦難的分布 王宏仁 ／中山大學社會系 苦難，就是沿著階級、族群、區域，影響著一個人的生死！ 蘭嶼的反核運動媽媽希婻．瑪飛洑（Sinan Mavivo）曾受邀到中山大學，對社會系學生講述過去三十年來蘭嶼族人對抗核廢料惡靈的經驗。在演講中，令我感觸最深的一句話是：「為何這樣的苦難，是由蘭嶼達悟人獨自承受？」原來，我們社會所生產製造出來的苦難，是如此不平均地落在不同人的頭上。

核電生死簿：苦難的分布 王宏仁 ／中山大學社會系 苦難，就是沿著階級、族群、區域，影響著一個人的生死！ 蘭嶼的反核運動媽媽希婻．瑪飛洑（Sinan Mavivo）曾受邀到中山大學，對社會系學生講述過去三十年來蘭嶼族人對抗核廢料惡靈的經驗。在演講中，令我感觸最深的一句話是：「為何這樣的苦難，是由蘭嶼達悟人獨自承受？」原來，我們社會所生產製造出來的苦難，是如此不平均地落在不同人的頭上。

核電生死簿：苦難的分布 王宏仁 ／中山大學社會系 苦難，就是沿著階級、族群、區域，影響著一個人的生死！ 蘭嶼的反核運動媽媽希婻．瑪飛洑（Sinan Mavivo）曾受邀到中山大學，對社會系學生講述過去三十年來蘭嶼族人對抗核廢料惡靈的經驗。在演講中，令我感觸最深的一句話是：「為何這樣的苦難，是由蘭嶼達悟人獨自承受？」原來，我們社會所生產製造出來的苦難，是如此不平均地落在不同人的頭上。

打開社會學之眼 看見彩色人生 社會系的學生或老師，經常被親朋好友問到，你在大學∕研究所讀（教）什麼？ 「社會系。」 「是社會工作喔？很好找工作哦～」 「不是社會工作，是研究社會的。」 「是喔，很好啊，現在社會很亂，需要好好研究一下。」 要不然就是： 「社會學有什麼好學的，我社會大學都念好幾十年了！」 或者318學運後： 「你們老師都在教導你們如何搞社會運動吧！」 接著一片靜

打開社會學之眼 看見彩色人生 社會系的學生或老師，經常被親朋好友問到，你在大學∕研究所讀（教）什麼？ 「社會系。」 「是社會工作喔？很好找工作哦～」 「不是社會工作，是研究社會的。」 「是喔，很好啊，現在社會很亂，需要好好研究一下。」 要不然就是： 「社會學有什麼好學的，我社會大學都念好幾十年了！」 或者318學運後： 「你們老師都在教導你們如何搞社會運動吧！」 接著一片靜

打開社會學之眼 看見彩色人生 社會系的學生或老師，經常被親朋好友問到，你在大學∕研究所讀（教）什麼？ 「社會系。」 「是社會工作喔？很好找工作哦～」 「不是社會工作，是研究社會的。」 「是喔，很好啊，現在社會很亂，需要好好研究一下。」 要不然就是： 「社會學有什麼好學的，我社會大學都念好幾十年了！」 或者318學運後： 「你們老師都在教導你們如何搞社會運動吧！」 接著一片靜

「開了社會學之眼，再也回不去了！」 為什麼要學社會學？這是2014年台灣網路上一個熱門的話題。 「社會學有什麼好學的，我社會大學都念好幾十年了！」「你們老師都在教導你們如何搞社會運動吧！」這是一般人常有的反應。社會大眾對於社會學的認識，遠低於心理學、經濟學、政治學等學科，但近年來的大學在校生，卻似乎越來越被這門莫名的學科所吸引。台大社會系大一才招收50名學生，可是必修課經常湧入上百名同學擠爆教

「開了社會學之眼，再也回不去了！」 為什麼要學社會學？這是2014年台灣網路上一個熱門的話題。 「社會學有什麼好學的，我社會大學都念好幾十年了！」「你們老師都在教導你們如何搞社會運動吧！」這是一般人常有的反應。社會大眾對於社會學的認識，遠低於心理學、經濟學、政治學等學科，但近年來的大學在校生，卻似乎越來越被這門莫名的學科所吸引。台大社會系大一才招收50名學生，可是必修課經常湧入上百名同學擠爆教

「開了社會學之眼，再也回不去了！」 為什麼要學社會學？這是2014年台灣網路上一個熱門的話題。 「社會學有什麼好學的，我社會大學都念好幾十年了！」「你們老師都在教導你們如何搞社會運動吧！」這是一般人常有的反應。社會大眾對於社會學的認識，遠低於心理學、經濟學、政治學等學科，但近年來的大學在校生，卻似乎越來越被這門莫名的學科所吸引。台大社會系大一才招收50名學生，可是必修課經常湧入上百名同學擠爆教

精采試閱 ◎ 前言：讀外國書，所學何事 ◎ 法式激情 ◎ 是搭訕，還是誤會一場？ ★第一手歐洲愛情文化的深度紀實。 ★發現原來愛與不愛，都是文化的痕跡。 ★讓我們在認識異國人文特質的過程中，重新檢視愛情裡開放與包容的尺度。 看似客觀，卻是最主觀也最深刻的實地考察！ 愛情是我的途徑，男人是我的樣本，驚奇的文化多樣性是我的收穫。 透過「約會」這項跨

精采試閱 ◎ 前言：讀外國書，所學何事 ◎ 法式激情 ◎ 是搭訕，還是誤會一場？ ★第一手歐洲愛情文化的深度紀實。 ★發現原來愛與不愛，都是文化的痕跡。 ★讓我們在認識異國人文特質的過程中，重新檢視愛情裡開放與包容的尺度。 看似客觀，卻是最主觀也最深刻的實地考察！ 愛情是我的途徑，男人是我的樣本，驚奇的文化多樣性是我的收穫。 透過「約會」這項跨

精采試閱 ◎ 前言：讀外國書，所學何事 ◎ 法式激情 ◎ 是搭訕，還是誤會一場？ ★第一手歐洲愛情文化的深度紀實。 ★發現原來愛與不愛，都是文化的痕跡。 ★讓我們在認識異國人文特質的過程中，重新檢視愛情裡開放與包容的尺度。 看似客觀，卻是最主觀也最深刻的實地考察！ 愛情是我的途徑，男人是我的樣本，驚奇的文化多樣性是我的收穫。 透過「約會」這項跨