街友也會歧視街友？！我不是街友，我只是睡了三年遊民收容所...

「我不是街友，我只是睡了三年遊民收容所。」

街友歧視街友？！

在我剛踏入無家者服務領域的時候，我腦中對眼前這群人，是循著林萬億老師的定義──露宿於公共場所達兩週、居無定所的人。如果一個人露宿兩個禮拜，那麼，他就是我的服務對象，他就是街友。

這個明確的標準，讓我可以很快的篩選對象，但也帶來很多煩惱。例如，剛被房東趕出來幾個小時，他算街友嗎？睡在立委服務處門口幾小時，被送來遊民外展，他算街友嗎？

後來，我開始從事無家者的倡權工作。我負責引導他們說出自己真實的人生故事，讓更多社會大眾了解無家者群體，洗刷掉大眾認為「遊民都是懶惰、愛好自由才變街友」的負面標籤，也因此慢慢更理解街友們。

（圖片來源：維基百科）

圖說：街友，也是有區別、會仇視的！「我不是街友，我只是睡了三年遊民收容所...」

街友如何認知其他街友？

我培訓的服務對象，叫做阿益。阿益六十幾歲了，他睡在要被都更的社區某屋簷下的長椅上，白天當清潔隊員。阿益聽說導覽可以賺錢，而且他口才很好，所以，我們很快就開始策劃導覽路線與內容。

我請他把我當成他的遠房親戚來拜訪，替我介紹他生活的地方。在我們聊到艋舺公園時，他是這麼說的：「艋舺公園那些人，我看很多啦。他們很懶惰，有些人一次拿好幾個便當，只吃雞腿就丟在地上，又不去工作。哪像我白天就去清潔隊掃地做到很晚，還肯存錢。」

我很震驚，我以為阿益也是無家者，他會講出我們常說的事，例如，「就算賺錢了，但因為月收入太低，也沒辦法租房子……」或「早上六點公園臨時叫工，也不是想做就會有的工作……」

阿益在導覽中多次強調「街友很懶惰」，不像他很勤奮。

我每次都很掙扎。好多問題，在我的心中打轉──你很勤奮，但，你也睡路邊，不是嗎？而且，阿益一直講這些，不就更強化了我想洗刷掉的街友污名嗎？

我不一樣，我是高級流浪漢

阿益的培訓，並不順利。

我常常在半夜接到他的電話。接起來，就是他酒醉不清的說，我看不起他，不讓他去睡遊民收容所。

平常練習完，我塞給阿益練習費兩百元。他卻硬塞回來給我，並說先存在我這邊，但他喝醉後，卻成了我不給他錢。

我們常常約了練習，阿益卻不出現，我殺到他睡覺的地方去找他，他人不在。

我詢問他的鄰居與鄰長，他們是這樣評價的：「他喔？那個人，沒用了啦。回來就喝酒，然後大小聲啊，我們都要被他吵到受不了！你是他的社工喔？我跟你說，沒有用啦。那種人，就是爬不起來了。他自己都放棄自己了。」

我聽得心中難受，也震驚於他在鄰里眼中，竟然與我認知的這麼不同。

後來，我和阿益結束培訓，他在我這裡存的練習費，統統領了回去，我們再也沒碰過面。但我常常看到他在公園裡喝酒，外表和他所鄙視的公園裡所謂「懶惰的人」，一點也沒有差別。

阿益不是唯一一個說街友好吃懶做、活該的街友。事實上，我遇到的很多街友，都會這麼說：「那些街友就是不工作……什麼？你說我嗎？我不是街友，我只是睡了三年的遊民收容所而已，我沒睡過街上。」

培訓導覽員阿好這麼說，而另一位導覽員，也常在導覽中說：「那些混蛋就是整天喝酒啊，但我跟他們不一樣。」

導覽員光頭王更常指著遊民睡覺的立體停車場說：「他們就是不潔身自愛、愛打架，所以才會被警察趕。我不一樣，我是『高級流浪漢』。」

必須切割，否則無法面對自己

「我很意外。我以為他自己就是露宿者，他不會說那些話，可是他卻常常說遊民很懶惰。我不知道他究竟怎麼理解同為街友的自己。」我以前曾經苦惱的問著前輩，後來才知道──雖然同樣是「街友」，但並不意味著他們對這個群體有認同。

有些人會有一套自己的定義，例如，「完全不工作的人，才是街友。」因此，如果他有在舉牌，雖然他睡路邊，但他不是街友；或是，「很懶惰的人，才是街友」，但他不懶惰，所以他不是街友……諸如此類神奇的邏輯。

我在聽他們說的時候，常常心裡會有一個很殘忍的聲音，很想對他們大喊：「醒醒吧！在外人眼裡看起來，你們都是一樣睡路邊的啊！」

有工作的無家者，瞧不起沒工作的無家者。沒領餐的，瞧不起領餐的。由街友來說自己的故事，不一定能替露宿者去污名化。

但想想，我又覺得頗心酸的。

他如果不這樣切割，他就會成了他口中瞧不起的人。總要有些人比我們差，我們才能心安理得覺得自己的處境不那麼壞，不是嗎？而這樣的心情，並不是無家者專屬，我們可能都有似曾相識的處境。

何謂「正常」？何謂「異常」？

後來，我和一個友人聊起這個觀察，她卻出乎意外的說：「我自己有幾乎完全能懂這種心境的經驗。」

我很訝異，貌美耀眼，又有體面工作的她，在我眼裡看來，是人生勝利組啊。她卻接著說：「大概十年前，我曾經因為很嚴重的憂鬱症住院，前後住了兩個月。那時候，我也一直都覺得『其他病友好可憐』，因為我打從心底覺得自己跟他們不一樣。

「那種心情很複雜。有一點是出於『他們真的好嚴重，我沒資格在這裡叫苦，還爭奪這些醫療資源』的自我否定。也有一種，是出於深刻了解這個社會給予精神疾患者的標籤有多可怖，而我不願意去面對這些。還有另一種是，一部分社會化的自我──所謂『正常』的自我，也是這樣標籤的製造者，覺得生病就很軟弱、自我抵抗力不足。這想法很可恥，但也終究還是一種自我否定，厭惡自己如此軟弱。那種心情，真的非常複雜。」

隨後，她停了一下，「而後來，我之所以清醒，是被另一個病友一棒敲醒。

「有一次，我看到一個病友被架到重重隔離的保護室，他根本無法控制自己。我在旁邊看著他被扔進去，關在裡面，覺得好難過，就跟我同房的一個女生講，她也是個重度的憂鬱症患者。結果，她卻冷冷的回我：『你為什麼要覺得他很可憐？你以為你是誰？』

「當下，我真覺得被踹醒。力道大概跟海嘯一樣大。」她接著說：「但這樣的覺醒後來幫助我很大。我開始比較能夠面對治療，能夠跟醫生討論病情，不會一直否定生病這件事，或厭惡自己。」

我聽著她的故事，突然想起培訓導覽員阿益。阿益在遊客面前那麼有自信，卻在酒後或夜晚等容易脆弱的時刻，哭著打電話給我：「你一定是看不起我……」我那時不解他為什麼要把我沒說過的話塞給我，我很惶恐的檢討自己，是不是做了什麼，讓他誤會。現在，我才明白，也許那句話，是來自於他內心裡的另一個自己。

我們每個人身上都有各式各樣的關鍵字，而眾多的特質構成一個獨立而完整的樣貌。當我們因各種自願或非自願的原因聚集於此，被強勢的主流審視，並貼上標籤時，便會讓人忘記，自己身為群體的一員，而挺身捍衛群體的價值，反而害怕得想撇清。

這時候，要求人要勇敢對抗整個世界加諸於身的污名、要堅強起來、要有自信，是非常殘酷、嚴苛的事。

於是，這些人只能流著血，切割著自己的肉，微笑著說：「那些都不是我。我很好。」

本文摘自寶瓶文化《你不伸手，他會在這裡躺多久？：一個年輕社工的掙扎與淚水》

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