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責任編輯：R夫人
中國《北京日報》在本月21日刊登社論批評影劇產業裡的宮廷文化，電視台很快自主規範，《延禧攻略》、《如懿傳》都停播了。中國網民就噴了，貼近中國當代社會現況（接地氣？）的東西不能播，來個離地三千尺的宮廷劇總可以吧？結果竟然也不行，大家乾脆都看喜羊羊好啦！（對了，不要忘記，佩佩豬也被禁囉～）
穿越被禁，說是怪力亂神。宮鬥被禁，說是違背社會主義。真的是這樣嗎？其實這個題目我可以寫五千字的小論，不過這樣很累，所以就不詳盡論述了，扼要講一下我的觀察。當然，我的觀察是，穿越與宮鬥被禁止的官方理由都是假的。那真相是啥？
穿越為什麼被禁止呢？
先從這邊開始說起吧。1993年開始風靡台灣言情小說界的穿越小說，二十幾年來沒有任何一本穿越回到台灣的古代，而是九成以上穿越回到中國（或中國風味的）古代，為什麼？
我在2017年出版的《花開時節》就是穿越小說，而且自我標榜「首本穿越到台灣日本時代的文學小說」。很多場合裡我都特別提出為什麼這部小說必須是穿越小說，根本上的原因就是我想彰顯出「穿越」這個元素所隱含的國族想像。更精確的說法是這樣：
因為「穿越時空」將當代與古代串連成一個線性的歷史關係，揭示的正是一個國家／族群對自身歷史的具體想像。顯然台灣言情小說界二十年來「穿越小說」的作者、讀者、編者三方的歷史觀點，1945年以前的歷史記憶全部嫁接自中國大陸那塊土地。如此一來，自然也沒有人可以穿越回到被遺忘的「古代台灣」。
提這個是為了說明，「穿越」本身其實相當「政治」。然而，「穿越」本身最政治的一點，並非指出台灣土地歷史記憶的錯置，而是「對當代社會的不平之鳴」──原本在當代社會不可能受到重視、獲得良好待遇、僅僅只是無力小人物的平凡主角，穿越時空以後透過現代性的力量（普及教育、科學常識、預知歷史等）得以跟古代的皇親國戚平起平坐，並且發揮所長大展手腳。穿越的動機，可以說是奠基於清楚認知了無法撼動當今社會階級、財富、性別權力的現況，只能透過偷吃步的方法去改變困境。
中國為什麼禁止穿越？
比起怪力亂神，更可能是因為意識到穿越背後的心理需求：當今的生存如此困難，我們想要過更好的生活，甚至不惜穿越時空離開這個時代／國家。
那又為什麼禁止「宮鬥」？
問對問題就答對一半，所以我要進一步問：為什麼是在《延禧攻略》、《如懿傳》這種比《步步驚心》、《甄嬛傳》考據更加精細的時刻，中國決定自斷精緻文化之手腳，從此禁止「宮鬥」？
是的，《步步驚心》、《甄嬛傳》其實處處充滿「漢人」文化想像，到了《延禧攻略》、《如懿傳》卻開始貼近史實深究滿人文化，甚至連滿人不裹小腳、戴耳環必須一耳三鉗這種細節都跑出來，擺明說了大清國不是跟漢人一路的，是只把漢人當奴僕的外族帝國。
「大清國是外族帝國」。當這樣的觀點明確出現時，就是對中國漢文化線性歷史的一計重擊。
「『中國人』到底是什麼人？」
「清國人是不是中國人？」
「清國人如果不是中國人，那清國時代打下的疆土，以及疆土之上的人民，是不是中國疆土，人民又是不是中國人呢？」
這個問題，近十年的中國歷史學界早就戰到要翻了。元朝／大元大蒙古帝國是殖民帝國這個觀點應該比較為人所知，特別是元帝國統治人民分四等人制，先後是蒙古族、色目人、漢人、南人。南人，是指南宋治下的漢族人。
元帝國蒙古人是不是中國人？它根本把漢文化圈的臣民列到最低的兩等人去了，哪裡會說自己是中國人。然而歷史可以覆寫，如今漢文化線性史觀反過來把統治者的帝國寫成受殖者的一個朝代，真的好棒棒。
清帝國就是另一個元帝國。這種事情在電視上一播再播，有點敏銳度的人也知道不妙吧！亡羊補牢猶未晚也，索性禁了「宮鬥」，省得哪天改拍宋帝國，結果考據出趙匡胤不是漢族人的事實，那中國史就又要崩解啦。
不小心還是說了這麼多，連晚飯都沒來得及吃。我的推敲是不是真相？當然，你可以認為這個是文學少女的想像。反正歷史這玩意能吃嗎？反正不管啦文學歸文學政治歸政治。我只想說，當中國人真苦，連看什麼都是國家管制，連寫穿越都會被請去喝茶，我還是當台灣人好了。
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