在生活中如何練習轉化煩惱

           在生活中如何練習轉化煩惱

(台北訊)暢銷冠軍書作者王薀老師說面對煩惱就是:「接受、面對、處理」，如此才能真正看到煩惱的起源處，以及煩惱的所在。如此才能學習真正的放下，當然每個人在這過程中，心裡都會存有恐懼，而恐懼都是因為我們還沒看清楚自己的心

。 煩惱成苦，苦成沮喪、惆悵或者消沉或者傷害。但可堪玩味的是愛情通常都是在還沒被征服前，大家渴望追求；有的人追求到手了擁有愛情了，卻也不懂珍惜。人性是一個極其獨特的心理結構，充滿著各種欺罔與假象。

因此我們必需明白不論我們如何追求與執著，這些都注定會隨著時間流逝而成幻影。所以當我們若如是想，我們竟然為了幻影而心苦一生時，就饒過自己也饒過別人。

所以，王薀老師說這世間被佛家稱為大幻境，「知幻即離，不作方便。離幻即覺，亦無漸次。」顯教四處其實充滿著釋迦牟尼佛的「密意」。只要對眾生有益的都是妙法，何來顯密之分。

打破幻境的唯一方法是覺知，察覺微細的煩惱。 王薀老師也經常對學生說：經書提到「煩惱無邊誓願斷」，但我們可以先學習「煩惱無邊誓願轉」，利用煩惱的貪嗔癡，看著那個煩惱，運用那個境來「藉假修真」。 有學生問做善事也是執著嗎?善事做不完也會起煩惱心怎麼瓣?

王薀老師笑說，這是好的執著，至少先培養善念，累積久了，其實做不到的煩惱也消融在其中了。

王薀老師認為走向善念之路就是起修的開始，起修必須從入世，所以佛法不離世間覺。

王薀老師暢銷書《觀音—最具丈夫相的女性》以各種觀音相來一一對治人生各種境，以「丈夫相」為副題，也是提點現代人做任何事要有「氣魄」，何況要修行，更需要氣魄，大丈夫相，絕不能小鼻子小眼睛，這種人連一般人間事都做不好了，怎麼可能修行。

所以修行不談好高鶩遠的東西，修行就是老老實實先從本分本身開始起修，而人生最重要的就是正向與善念，這是人生的根底。 王薀老師說，入世生活，一切問題，不能逃避。可以試著想如果沒有情執之苦過，又如何去了解什麼是情執，沒有愛過的人，怎會知道愛別離苦。

因而避隱山林的人，是無法在滾滾紅塵中人破煩惱苦痛的。 王薀老師的書都非常口語，平易近人，因為他認為佛法如果都在名相打轉而無法融入生活，或者只求個人修行，那是無益於現代人的。

王薀老師再次強調不怕覺遲，迎向新的一年，要時時刻刻提起正念，暗示自己，過去一切不留，不要擱淺在過去的無明情傷或者種種懊惱失去裡，那都是過去的幻覺之我了，我們應該利用這人間假境來修真心一如。文/鍾文音， 圖/拾慧文創出版提供